[转]第一部分：中国愤青简史 做愤青的几个考核指标（1）

第一部分：中国愤青简史 做愤青的几个考核指标（1）

    愤青本质上是“病人”，有明显的中国文化病症。关于愤青的文化病症，我自认为是有深入观察的。但是我在网上发现凌沧洲先生早已写了一篇《文化捞粪运动宣言》，将愤青的病症讲得很清楚了，而且又讲得那么的精彩。我爱不释手，又自叹莫如，不如就拿将过来，与读者分享。凌沧洲兄总结的愤青病症有五个方面：



    1．盲于世界。粪粪对世界各国灿烂的文明一知半解，所了解的信息多是过滤、扭曲、片面的信息。粪粪自己处于愚昧之中，还想照亮别人。

    2．聋于周边。粪粪对身边的民生、民瘼，冷酷如同路人。举凡房奴、讨薪、自杀等等，粪粪均有理由为之辩护美化，可以说路边哀号之声不闻，人民疾苦不问。

    3．昧于良知。粪粪发帖时完全以利益为驱动，完全置良心于不顾，敢为朝鲜核爆喝彩，敢为黑心老板矿主贴金，忍心说莺莺该死。

    4．奴入骨髓。粪粪在咒骂异己者为“洋奴和假民主”的同时，从来拿不出鼓吹真民主的帖子，推不出真民主的观点方案。对权力和金钱的膜拜驱动他们可为几毛钱出卖灵魂和肉体。

    5．淫在深喉。若干年前，美国上演一部色情电影《深喉》，轰动一时。中国粪粪的深喉，经常能发淫声，作淫腔，知道何时放言，何时沉默。

   

    愤青的病症，从某种意义上说就是愤青的特征；愤青的特征，从某种意义上说就是做愤青的门槛。这个道理一如一个人起码在血压高、脂肪高、胆固醇?这三者之中占有一“高”，才可以称为“三高人群”，这叫“人以病分”。

    所以讲，并不是你想拥有什么身份就可以拥有的，也不是你想做愤青就能做愤青的。想做愤青，得有几个硬指标，想做愤青的朋友对照检查一下，看够不够当愤青的资格。如果做愤青的门槛很低，随随便便就可以当一个愤青，那么，当愤青就不会被愤青认为是一件光荣的事儿了，真正的愤青也耻于与你为伍。以下是做愤青的几个考核指标，想做愤青的朋友不妨对照自查，看够不够格。

    一、脑子足够锈，逻辑足够差

    脑子好使的人做不了愤青，因为，脑子好使的人会思?。凡事经过他用脑子一思考，用逻辑一推理，真相就很难藏得住。明了真相的人是很难受骗的，只有那些脑子像一团糨糊的人，逻辑能力又差，连多问几个为什么都不会，更不会像诗人北岛那样发出深深的质疑——我不相信天空是蓝的！在一个人眼里，任何一件事情，别人说好，他就认为不会坏；别人说真，他不说假，才有资格做愤青。

    作家韩寒是一个难得的脑子清醒的青年，估计这辈子是没有资格做愤青了，倒是做愤青的天敌绰绰有余。韩寒跟愤青有过不少交锋，他写过一篇《回答爱国青年的11个问题》的博文，很好很强大。我把它摘引过来，看了愤青出的脑残问题以及韩寒的精彩回答（考虑到篇幅和针对性问题，我选了七个），就知道，为什么有的人会成为愤青，而有的人偏偏做不了愤青，也算是一种标准化测试。

第一部分：中国愤青简史 做愤青的几个考核指标（2）

    问题1：外国人过来抽你一个耳光，你也无动于衷、不还手，来显示自己很大度？

    回答：外国人没有过来抽我耳光。

    问题2：韩寒，你妈被外国人强奸了，你也不抗议？

    回答：外国人没强奸我妈。

    问题3：祖国就是你的母亲……

    回答：祖国是祖国，母亲是母亲。

    问题4：你怎么对得起你脚下自己的土地……

    回答：我没有自己的土地，你也没有自己的土地。

    问题5：你不是一个中国人，是中国人就应该抵制家乐福。

    回答：宪法上不曾这样规定。这是你的强行流氓爱国观。

    问题6：爱国是一个人与生俱来的优秀品质和优良传统。

    回答：再让你生一次，如果你还选择生在这个国家，那这才是真正的爱国和优秀品质。

    问题7：你连自己的母亲都不爱，你还是个人吗？

    回答：我妈叫周巧蓉，我很爱她。我用自己的努力，让我全家可以得到基本的生活保障，想保障自己国家的人，先把自己的小家给保障好吧。

    以前上中学，老师跟我说，会提问比会回答还重要，还需要能力，依此判断，如果你会模仿以上七个问题来提出任何一个问题，恭喜你，你已经具备了当愤青的潜质。

    二、信息足够闭，分辨足够水

    经济学里有一个词叫“信息不对称”，买卖双方就存在信息不对称，一件商品，卖方进价一元钱，卖十元钱，买方对该商品的“行情”一无所知，拼命砍价?砍到五元，以为差不多了，仍然被卖家赚了数倍的钱，这就是信息严重不对称的后果。

    要做愤青，必须做信息不对称中的劣势者，也就是信息足够闭塞，知道得越少越好，“不可使知之”是最好的。或者只接受单一的信息源，并形成了固定的接收模式、解读模式。一旦接收信息多了，他就乱了套，不知道哪个信息是真，哪个信息是假，对于真实的信息，他们首先是表现出震撼，然后很本能地用原有的信息来防守反击新的信息：“你的信息从哪里来的？怎么能是这样的？”

    倘若你处在这样一种信息接收和处理状态，尤其是对现代政治文明理念闻所未?，也不感冒，那好，你已经有做一个合格愤青的重要条件了。

    三、血液足够热，理性足够少

    这是做愤青的一个重要指标，那就是说，做愤青一定得有点“血性”和“血腥”，有点不怕死的“拼命三郎”的味儿，要敢于上街打砸抢，敢于堵家乐福的大门，敢于用大粪浇“汉奸”家的门，敢于拿命去跟“日本鬼子”拼。没有“骨气”与“血性”的人，被愤青视为不配做中国人，理所当然地，不会被愤青欢迎加入他们的光荣集体。

    不过这些热血表现出的必须是强烈的非理性狂热与冲动，任何疯狂的行为都不经大脑的思考，全然像条件反射。如果发现自己面对一件事情只被情绪所支配，血压可以一下子蹿升上去，做出粗鲁莽撞的行为，就特别适合做愤青。

第一部分：中国愤青简史 做愤青的几个考核指标（3）

    四、口腔足够臭，骂人足够狠

    人不免会愤怒，愤青也一样，如果我们对于不公平毫无愤怒，那只会助长不公平这股邪气。对不公平表达我们的愤怒，恰恰是负责任的表现，是推动社会向好的力量。我们很难想象在一个社会里，人们对任何不公平、不公正表现出漠然处之会是怎样一种可怕的情形。所有人都沉默，才造就了无声的社会。

    对于不公，每个人都可以也应该表达自己的愤怒。但愤怒不等于粗暴与野蛮行事。对于不公平，我们可以去论理，可以去申诉，可以去抗议，也可以去打官司，用一种文明的办法来寻求解决，而不是用粗暴的方式对待。

    而很多愤青不一样，经常表现得像流氓一样，通过骂人、打砸来表达愤怒，而且满嘴喷粪，骂得特别狠毒。他们跟人辩论时，既不拿证据，也?进行逻辑论证，只是用辱骂来代替讲理，用口头暴力来封堵对方的嘴巴。

    当年，马寅初发表人口论遭到批判，北大校园里贴满了北大愤青写的批判马先生的大字报。马先生每天都去看大字报，看学生们怎么批驳他，结果令他失望不已。他说，自己身为北大校长，培养出来的学生没一个能从理论上驳倒他的，都是标语口号式的谩骂。他这个校长太失职了。马先生发现，他能做的只有帮学生检查错别字，圈好，让造反学生回教室重抄一遍。

    倘若你在与人辩论时喜欢胡搅蛮缠，为了反驳而反驳，为了反驳而骂人，为了骂人而且说脏词，已经显露出做愤青?天分了。

    五、做人足够贱，知法足够少

    “人至贱则无敌”，以此来形容愤青中的极品是十分恰当的。这种愤青哪怕只是在与人言论交流时，也会心怀邪恶，进行人身的攻击，唯恐不能置对方于死地。在现实之中，他们搭运动的顺风车，搭爱国的顺风车，专干违法犯罪的事，有时候怀有严重的个人利益考虑，有时有不可告人的目的。比如现在一些愤青中的极品反日，公然砸烂中国公民购买的日本汽车。自己的同胞损失了，他们却开心地笑了。

    因此，如果一个人人品有问题，而且还是法盲，或者懂得用爱国来凌驾法律和人权，那无疑是做愤青?上好材料。

    为了准确测试一个人有没有做愤青的资格，特在此录一套《愤青资格四级考题》权作测试之用，特别说明的是，这套考题来源于网络，版权归属出题者。

第一部分：中国愤青简史 做愤青的几个考核指标（4）

    愤青资格四级考题

    一、选择题（7×8分）

    1你获取外界信息主要从以下哪里得到？

    ACCTVB人民日报C半岛电视台D?××宣传部

    2愤青定律的核心，即“两个凡是”是指

    A凡是美国支持的我们都反对，凡是美国反对的我们都支持。

    B凡是给美国说过好话的都是汉奸，凡是同情恐怖分子的都是爱国。

    C凡是愤青拥护的组织都失败，凡是愤青支持的人都完蛋。

    3阿拉伯数字是在被创建的。

    A朝鲜B阿拉伯C印度D中国

    4在以下中国人被恐怖分子炸死的事件中，哪一次是被炸死的中国人被“爱国”愤青骂成“犹太走狗、民工”并开除国籍的？

    A5月3日中国工程人员在巴基斯坦西部瓜达尔港遭遇汽车炸弹袭击，造成3人死亡，9人受伤。

    B6月10日阿富汗恐怖分子袭击了一个中国援建的建筑工地，造成11名中国工人死亡，4人受伤。

    C耶路撒冷自杀爆炸6名中国人伤亡。

    D特拉维夫自杀爆炸两名中国工人伤亡。

    5以反美英雄偶像级人物、声称要用自己的鲜血保卫伊拉克的硬汉萨达姆，最后躲在类似狗洞里被人拉出来，最可能的原因是

    A受张召忠提出的“地道战”启发，在准备挖地道抗击美国的时候不幸被抓。

    B故意被抓，为的是在法庭和美帝国主义斗崙。

    C不小心掉下去的。

    6为了打败美帝国主义，下面哪种方式最有效？

    A天天在论坛高喊：打倒美国，唱衰美国。

    B隔天在论坛上去骂别人是汉奸，美国狗。

    C买个布娃，写上美国，每天拿针来扎。

    D上街游行，把美国人发明的电脑砸了，烧麦当劳店。

    二、作文题（2×22分）

    1在新形势下，试论述发扬阿Q精神在同“民主派亲美派”斗争中的重大意义。

    2请用阿拉伯文将《拉登赞歌》翻译一遍。

    三、补充题：

    1请从周易阴阳二爻的原理论述二进制的起源，从而导出电脑为中国第五大发明的结论。

    2请论述在西周初年中国馒头向西方传播的途径。（如何在中东变化，并最后变成西方人所食用的面包）

    3请从中国人使用筷子的先进性证明中国人优于其他国家人。（提示：从使用筷子锻炼多少条肌肉入手）

第一部分：中国愤青简史 揭掉假愤青的面具（1）

    民国笔记《世载堂杂忆》里记载有一件假光绪案。话说戊戌变法失败后，力主变法的光绪皇帝被慈禧太后幽禁于瀛台，外面对之不甚了解。于是坊间小道消息纷飞，一个版本说光绪已偷偷地逃出瀛台。

    好家伙，皇帝逃出来了，可皇帝逃到哪里去了呢？谁也不知道。

    这时，张之洞主政的湖北武昌来了主仆二人，租住在武昌金水闸的一个公馆里，主人二十来岁，身材修长，皮肤白净；仆人四五十岁，说话带有女人腔，有太监之嫌。

    两人都操一口纯正的北京官话，吃穿用度很阔绰，而且呢，仆人每每呈茶奉食，都行跪礼，对主必以“圣上”称，以自己“奴才”为名。这情形岂能不口耳相传，轰动武汉三镇？

    武昌毕竟不是穷乡僻壤，来个被称为“圣上”的人就会被当做皇帝。有人为了探听虚实，登门造访，发现这主人用的被褥绣有五爪金龙，吃饭的玉碗刻有龙纹，仆人显摆出一方印章，竟刻有“御用之宝”四字！有人为了证实仆人是否是太监，特邀仆人去泡澡，趁机窥视，果真发现仆人“底下没了”。

    莫非当今皇帝真的流落到武昌来了？果真如此，此时不趁机巴结更待何时？从此，这金水闸公馆可就门庭若市了，前来拜访巴结送礼的人是络绎不绝，这“圣上”也是来者不拒，见礼即收。

    皇帝流落到自己的辖区，张之洞当然也不敢马虎。为慎重起见，他发密电到北京向同僚打听，得到的信息是，瀛台守卫森严，光绪并没有出走。又一天，张之洞接到同僚张子青的手函，确认光绪还在瀛台内，立马命人捉拿主仆二人，严加审理。

    真的假不了，假的真不了。那个“圣上”是个假圣上，实际是一个常到宫中唱戏的戏子，由于长相神似光绪，戏班的人都叫他“假皇上”。那太监则是宫中的仓库管理员。两人知道光绪被幽禁在瀛台，外面不知其生死，于是就想了个假冒圣上的骗术，用于骗钱的道具如被子、玉碗、印章等倒是货真价实的东西，是太监从宫里偷出来的。

    有人曾问审理此案的江夏知县陈树屏，为何怀疑“圣上”是假冒者？陈答得很好：“对方的神情举止，都带有演戏的痕迹，只能是一个戏装的皇帝。”

    堂堂当朝皇帝被冒充到以假乱真的地步，这天下岂能不大乱？这世上连皇帝都有人敢假冒，还有什么人不敢假冒呢？因此，爱国愤青也不免有假冒的货色，这些假冒者就是假愤青。

    什么是假愤青？假愤青是相对真愤青而言的。如果说真愤青是真无知，那么假愤青是揣着明白装糊涂；如果说真愤青是非理性，那么假愤青是装做非理性；如果说真愤青是真想爱国，那么假愤青是假装爱国；如果说真愤青是真热血，那么假愤青是假狂热；如果说真愤青有信仰，那么假愤青无信仰；如果说真愤青听任荷尔蒙摆布，那么假愤青是借机发泄荷尔蒙。

    这样说，有点抽象，不如具体点说吧。假设在抵制日货的高潮期，一个真愤青，他可能当真会把自家的日产相机砸个稀烂，并且无怨无悔。而一个假愤青在表现对日本的仇恨时，也可能会砸日货，但他只会砸别人的日货，而不会砸自己的日货。下次出游，你仍然能看到他拿着一款日产相机啪啪地拍得欢。即便他“一时冲动”砸了自己的日产相机，事后也会后悔不迭，痛恨自己“太冲动”。假愤青假装爱国，不过是为了欺世盗名而已。

    我见到网络上有这样一个愤青，他坚决反对中国男人与日本女人通婚，他觉得这样的话，会让日本人的血液流淌在中华民族子孙后代的体内！相反，他提倡中国女人都嫁到日本去，这样就让大和民族子孙后代的体内流淌着中国人民的鲜红血液。

    我相信这个愤青是真想爱国的愤青，但是因为无知而爱成脑残——只要通了婚，子子孙孙都会流着前辈的血脉，莫非还只有流一方的血脉？

    换成假愤青呢，他们当然知道这些道理，但是他们未必就会赞同真愤青的办法。他们会更加拥护中国男人与日本女人通婚，因为这样对他们自己有利，说不定就像当年希特勒认为金发是优秀人种雅利安的标志，为了优化人种，允许德国军人睡被征服地区的金发女人，生一批“希特勒婴儿”那样，假愤青也可以以爱国的名义，多搞几个日本女人。

    假愤青都是一些圆滑得很的人，别看他们也会跟别人谈论国家啊、民族啊、苍生啊、社稷啊、能源危机啊、外星人入侵啊，仿佛要为人类负罪。愤青们喜欢把格瓦拉画像印在自己胸前，假愤青也会买一件印有格瓦拉画像的T恤来穿。其实呢，或许下一秒他就会把衣服脱下来，并且会告诉你，“不要跟我谈这些”，“你累不累啊”。等到时机成熟的时候，好像要轮到他们上台表演了，他们才又会穿上那件T恤，站出来唾沫星子直飞，跟你谈论国家啊，民族啊，苍生啊，社稷啊，能源危机啊，外星人入侵啊。

    真愤青囿于见识的缺乏，或许并不知道社会不公正不合理是由什么产生的，但他们内心里确实渴望着社会变得公正而合理。因此，他们虽然对一切不公正不合理表达着愤怒，但常常怒错了对象，对善良、正义、自由、民主发起了愤怒的攻击，无意中充当了不公正不合理的事物的奴才和帮凶，但是倘若他们不跟着别人去愤怒，他们会觉得良心上过不去。

第一部分：中国愤青简史 揭掉假愤青的面具（2）

    而假愤青未必不知道社会不公正不合理的根源，但是，他们愤怒的并不是社会的不公正不合理，而是这种不公正不合理对自己不利之时，他们就愤怒了。他们常常有意地把真愤青变成不公正不合理的事物的奴才和帮凶，而且绝不会有良心上的亏欠，说假愤青是流氓无赖，并不过分。

    现在的一些假愤青，跑去家乐福企图过过“打砸抢”的瘾，发泄过多的荷尔蒙。他们没有真正的民族主义信仰，不是真愤怒，也不是真仇恨，只是见风使舵，表明立场，捞取功劳。

    “因为愚忠而送掉性命的自然也有。但大部分的愚忠却是自保之道，因而事实上这些人既不愚也不忠。”（学者胡平语）倘若说，真愤青很“愚忠”，那么，假愤青就是一些“既不愚也不忠”的人，就是揣着明白装糊涂。在需要站爱国队的时候，他们为了自保兼捞好处，急忙站到爱国队里，在不需要站队的时候，真愤青也会站队，假愤青则游移穿梭着。

    单以“愤”而言，真愤青本义是为公而愤，假愤青的本义则是假公以泄私愤，真假高下立判。如果说真愤青还有点见风使舵的本领，假愤青则老谋深算得很，真愤青遇到假愤青那是小巫遇到了大巫，愤青那些小伎俩早被假愤青揣摩透了。

    有人说做愤青是一个阶段性的“工作”：如果你30岁前没愤过，说明你根本没血性；如果你过了30岁还继续愤，只能说明你没智力。然而，也有一些人真的就做了一辈子的真愤青，也有一些人做了一辈子的假愤青。

    假的再怎么像真，也带有演戏的痕迹，愤青有表演的欲望，而假愤青活脱脱就是戏子。戏子是无义的，不要指望假愤青能于国于民有什么好处。

    就像我在《愤青的双重人格》中所分析的，愤青的双重人格是中国伪文化的产物，而假愤青则是中国伪文化培育的精华中的精华。他们与中国的伪文化是互为表里、互为因果的，为这虚假的繁荣贡献力量。